聞如是：

一時，佛在舍衛國，與千二百五十比 丘俱。時有一梵志，從羅閱祇國來，聞舍衛國 人慈孝順，奉經修道，敬事三尊，便到舍衛國。 見父子二人耕地，毒蛇螫殺其子，其父故耕 不看其子，亦不啼哭。

梵志問曰：「此是誰兒？」

耕 者答言：「是我之子。」

梵志問曰：「是卿之子，何不 啼哭，故耕如故？」

其人答曰：「人生有死，物成有 敗，善者有報，惡者有對，憂愁不樂，啼哭懊 惱，何益死者？卿今入城，吾家某處，願過語 之：『吾子已死，但持一人食來！』」

梵志自念：「此是 何人，而無反復，子死在地，情不憂愁，而反索 食？此人不慈，無有是比！」

梵志入城，詣耕者 家，見死兒母，卽便說云：「卿子已死，其父寄信， 但持一人食來。何以不念子耶？」

兒母卽爲梵 志說譬喩言：「兒來託生，我亦不喚，兒今自去， 非我能留。譬如行客，來過主人，客今自去，何 能得留？我之母子，亦復如是，去住進止，非我 之力，隨其本行，不能得留，愁憂啼哭，何益死 者？」

復語其姊：「卿弟已死，何不啼哭？」

姊爲梵志 說譬喩言：「我之兄弟，譬如巧師，入山斫木縛 作大栰，安置水中，卒遇大風，吹栰散失，隨水 流去，前後分張，不相顧望；我弟亦爾，因緣和 會，同一家生，隨命長短，生死無常，合會有 離。我弟命盡，隨其本行，不能得留，愁憂啼 哭，何益死者？」

復語其婦：「卿夫已死，何不啼 哭？」

婦爲梵志說譬喩言：「我之夫婦，譬如飛鳥， 暮拪高樹，同共止宿，須臾之間，及明早起，各 自飛去，行求飮食，有緣則合，無緣則離；我之 夫婦，亦復如是，去住進止，非我之力，隨其本 行，不能得留，愁憂啼哭，何益死者？」

復語其 奴：「大家已死，何不啼哭？」

奴爲梵志說譬喩言：「我 之大家，因緣和會，我如犢子，隨逐大牛，人殺 大牛，犢子在邊，不能救護大牛之命，憂愁不 樂，啼哭懊惱，何益死者？」

梵志聞之，心惑目冥， 不識東西：「我聞此國孝順，奉事恭敬三尊，故 從遠來欲得學問；旣來到此，了無所益。」

又問 行人：「佛在何許？欲往問之。」

行人答曰：「近在祇 桓精舍。」

梵志卽到佛所，稽首作禮，却住一面， 憂愁低頭，默無言說。佛知其意，謂梵志曰：「何 以低頭，憂愁不樂？」

梵志白佛言：「不果所願，違 我本心，是故不樂！」

佛問梵志：「有何所失，憂愁 不樂？」

梵志曰：「我從羅閱祇國來，欲得學問；旣 來到此，見五無反復。」

佛言：「何等五無反復？」

梵 志曰：「我見父子二人耕地下種，子死在地，情 不憂愁而反索食，居家大小亦無憂愁，是爲 大逆。」

佛言：「不然！不如卿語。此之五人最有反 復。知身無常，財非己有，往古聖人，不免斯患， 況於凡夫？大啼小哭，何益死者？世間俗人，無 數劫來，流轉生死，遷神不滅，死而復生，如車 輪轉，無有休息，背死向生，非憂愁所逮。」

梵志 聞之，心開意解，更無憂慼：「我聞佛說，如病得 愈、如盲得視、如闇遇明。」於是梵志卽得道 跡。

「一切死亡不足啼哭，欲爲亡者請佛及 僧，燒香供養、讀誦經典，能日日作禮，復至心 供養三寶，最是爲要。」

於是梵志，稽首作禮，受 敎而去。